Вот логическая цепочка, которая дает право обосновать поиск слова, более отвечающего теме и смыслу стихотворения, чем слово "немытая".
1. Автограф стихотворения не найден; источником текста были два списка:
- письмо П.И. Бартенева из Москвы в СПб издателю П.А. Ефремову (1873 г.);
- письмо П.И. Бартенева литератору Н.В. Путяте, сотрудничавшему в журнале Русский Архив (далее - РА).
2. Все публикации стихотворения о прощании с Россией в многочисленных изданиях сочинений Лермонтова основаны на этих списках и первых трех публикациях:
- в журнале Русская Старина, 1887г., П.А. Висковатов;
- в Собрании Сочинений Лермонтова 1889 г., П.А. Висковатов;
- в журнале РА, 1890г., П.И. Бартенев.
Все эти источники так или иначе восходят к Бартеневу [1-3].
3. Текст стихотворения в списках и в публикациях неидентичен. Разночтения много позже анализировались специальной текстологической комиссией для выбора вариантов, более соответствующих языку и стилю Лермонтова. Был согласован и принят наиболее вероятный вариант текста [4].
4. Отсутствие автографа и разночтения дали почву для сомнений в авторстве Лермонтова. Появились утверждения, что стихи русофобские, непатриотичные, несовместимые с творчеством Лермонтова. Довольно обоснованное сомнение высказано А. Кутыревой [5], со ссылкой на Н.Н. Скатова. "Давайте спросим себя, что у нас здесь вызывает в первую очередь недоумение, и что не согласу ется со всеми остальными строчками. Спросим и признаемся: первая строка- "немытая Россия".
5. С разночтениями текстологическая комиссия разобралась, но сам факт работы комиссии является признанием, что в принципе нужен анализ каждого слова стихотворения, поскольку нет автографа, а все варианты восходят к Бартеневу. Собственно, это относится к одному слову - "немытая", вызывающему ожесточенные споры.
6. Теперь зададим вопрос: как могли появиться разночтения и спорное слово, которое не согласуется со стилистикой и смыслом остальных строк стихов? Возможное объяснение находим в письме Бартенева к П.А. Ефремову: "С рукописью Лермонтова произошла оказия: прежде, чем была кончена копия, её потребовала назад доставительница госпожа Столыпина и обещалась списаться с Шангиреями" [1].
Очевидно, г-жа Столыпина принесла автографы Лермонтова (стихи и повесть "Вадим") для публикации редактору Русского Архива Бартеневу, не прочитавши их предварительно. Бартенев начал читать стихи. В ужасе от услышанных слов, г-жа Столыпина забрала бумаги, на ходу придумав про Шангиреев. Она могла опасаться, что Бартенев может отнести стихи жандармам, более того, он, как редактор, мог сам пострадать от недонесения.
Вспомним, что "за чтение и недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма Белинского" Гоголю был приговорен к смертной казни Ф.М. Достоевский в 1849 г. Хотя в 1873г на престоле был Александр I "Освободитель", жандармское отделение продолжало исправно работать.
Бартенев, надеясь, что позже автограф стихов где-то появится, не стал настаивать на более внимательном прочтении. Он не мог допустить мысли, что автограф Лермонтова будет уничтожен. Но, вероятнее всего, это и произошло. А чтобы не общаться более с Бартеневым, Столыпина отправила автограф повести в Санкт-Петербург, где повесть была опубликована уже в октябрьском Вестнике Европы. Таким образом, Бартенев видел автограф стихов один раз во время прерванного копирования, что, вероятно, и явилось причиной появления разночтений и ошибочного прочтения слова "немотная", как "немытая" (стоит отметить - был конец зимы, освещение не электрическое!). Вряд ли Лермонтов стихи такого опаснейшего содержания писал в нескольких экземплярах. Вероятнее всего, кроме Бартенева, никто автографа стихов не видел. Если бы Столыпина прочитала стихи раньше, автографа, кроме неё, не увидел бы совсем никто.
Бартенев после встречи с г-жой Столыпиной написал письмо П.А. Ефремову в СПб с текстом стихотворения в том виде, как он успел его прочитать и запомнить, а позднее текст стихов отправил постоянному сотруднику Русского Архива Путяте (Москва).
***
Слова "немытая Россия" в какой-то мере могли быть оправданы при указании, а в чем немытость? Например, после таких слов, как у А.С. Хомякова ("России"):
...
А на тебя увы! как много
Грехов ужасных налегло!
В судах черна неправдой черной
И игом рабства клеймена;
Безбожной лести, лжи тлетворной
И лени мертвой и позорной
И всякой мерзости полна!
Но даже в этом случае, определение "немытая Россия" было бы неправильным. Ведь у Хомякова показаны конкретные "грехи", а "немытая Россия" - это обобщение, складывающее без разбора в одно место зло и добро, правых и виноватых, причем в довольно неприглядном виде. Но в России были не только "грехи ужасные" - там жили Пушкин, Лермонтов, лицеисты, декабристы, их жены, художники, музыканты, жили порядочные купцы, помещики, даже чиновники и др. - и это тоже "немытая"? Слово "немытая" не критикует (критика должна быть предметной!), но пачкает всех, ничего не объясняя, т.е. по сути не имеет смысла. Может быть в последующих строках есть объяснение "немытой России"? "Страна рабов, страна господ, и вы, мундиры голубые, и ты, послушный им народ". Это - описание какого-то симбиоза, бесконфликтного сожительства рабов и господ. За всеми следят, всех слушают, на всех доносят жандармы. Но народ послушен, предан, покорен им. И это называется "немытая Россия"? А вот назвать этот симбиоз "немотной Россией" вполне допустимо и понятно.
Слово "немотная" вскрывает возможность бытия "грехов". Почему "неправый суд"? - потому что Россия - "немотная". Почему "ложь, лесть, мерзость"? - потому что "немотная". Почему "беды - дураки и дороги"? - потому что "немотная". Почему "в России чтут царя и кнут"? (А. Полежаев) - потому что "немотная". Почему "пусть истину скрывает ложь"? - потому что "немотная". Почему "над миром мы пройдем без шума и следа, не бросивши векам ни мысли плодовитой, ни, гением начатого, труда"? - потому что "немотная".
Слово "немотная" в стихотворении показывает, что общество разделяется на три слоя: 1) Те, кто может думать, и у них есть, что сказать; 2) Те, кто должен не допускать непозволительных мыслей и слов; 3) Масса тех, кто послушен, покорен.
Определение "немотная Россия" несравненно правильнее, точнее и справедливее, чем "немытая Россия". Одним словом обобщённо, выражено и объяснено все, о чем в деталях написали Хомяков, Рылеев, Некрасов, Полежаев, Салтыков-Щедрин, Гоголь и др. История подтвердила лермонтовское определение России. Один из явных, наглядных показателей немоты - эмиграция. От Курбского, Герцена и Огарева до последующих, нескончаемых волн эмиграции. В мировой истории не было ничего подобного "философским пароходам", когда несколько сот наиболее образованных ученых, профессоров, экономистов, юристов, философов, врачей, литераторов, инженеров были высланы из страны. Троцкий сказал, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно. Высланным еще повезло - вскоре стали арестовывать и расстреливать практически без повода.
Слово "немытая" не объясняет ничего - для мыслителя и художника М.Ю. Лермонтова слишком мелко по смыслу и грубо по форме. Оно снижает глубину мысли и художественную ценность стихотворения. Кроме того, сторонникам авторства Лермонтова приходится представлять поэта способным написать сомнительное выражение "немытая Россия" и этим существенно искажать его образ.
Для профессиональных литературоведов в принципе кощунственна даже мысль о внесении правки в рукописный документ. Но в этом редчайшем, конкретном случае, когда не была исключена возможность ошибки при копировании, не более ли кощунственно сохранение status quo с наиболее известным и наиболее спорным словом наиболее известного стихотворения М.Ю. Лермонтова, словом, попавшим в текст стихов в условиях "оказии", "оскорбительно-дерзким" словом "немытая" вместо ясного точного диагноза "немотная"?
В начале царствования Николай I отправил на виселицу пятерых декабристов, а сотни других на каторгу. В конце его правления был приговорен к смертной казни 21 человек по делу петрашевцев, в том числе Ф.М. Достоевский. Расправляясь с патриотами, образованными людьми, думающими о лучшем, более справедливом обществе, об отмене позорного крепостного права, Николай I добивался бессловесности, молчаливой покорности народа. В 1826 г. вышел цензурный устав, по которому запрещалось печатать всё, что имело какую-либо политическую подоплеку [6]. Вот с такой, лишенной права слова, "немотной" Россией прощался М.Ю. Лермонтов, уезжая в ссылку на Кавказ.
Определение "немотная" раскрывает реальное состояние николаевской России и потому не может быть названо русофобским, не может являться поводом оспаривать авторство Лермонтова.
Валентин Ефимов, Григорий Ефимов
Ванкувер, Канада
Ссылки:
1. Автограф стихотворения не найден; источником текста были два списка:
- письмо П.И. Бартенева из Москвы в СПб издателю П.А. Ефремову (1873 г.);
- письмо П.И. Бартенева литератору Н.В. Путяте, сотрудничавшему в журнале Русский Архив (далее - РА).
2. Все публикации стихотворения о прощании с Россией в многочисленных изданиях сочинений Лермонтова основаны на этих списках и первых трех публикациях:
- в журнале Русская Старина, 1887г., П.А. Висковатов;
- в Собрании Сочинений Лермонтова 1889 г., П.А. Висковатов;
- в журнале РА, 1890г., П.И. Бартенев.
Все эти источники так или иначе восходят к Бартеневу [1-3].
3. Текст стихотворения в списках и в публикациях неидентичен. Разночтения много позже анализировались специальной текстологической комиссией для выбора вариантов, более соответствующих языку и стилю Лермонтова. Был согласован и принят наиболее вероятный вариант текста [4].
4. Отсутствие автографа и разночтения дали почву для сомнений в авторстве Лермонтова. Появились утверждения, что стихи русофобские, непатриотичные, несовместимые с творчеством Лермонтова. Довольно обоснованное сомнение высказано А. Кутыревой [5], со ссылкой на Н.Н. Скатова. "Давайте спросим себя, что у нас здесь вызывает в первую очередь недоумение, и что не согласу ется со всеми остальными строчками. Спросим и признаемся: первая строка- "немытая Россия".
5. С разночтениями текстологическая комиссия разобралась, но сам факт работы комиссии является признанием, что в принципе нужен анализ каждого слова стихотворения, поскольку нет автографа, а все варианты восходят к Бартеневу. Собственно, это относится к одному слову - "немытая", вызывающему ожесточенные споры.
6. Теперь зададим вопрос: как могли появиться разночтения и спорное слово, которое не согласуется со стилистикой и смыслом остальных строк стихов? Возможное объяснение находим в письме Бартенева к П.А. Ефремову: "С рукописью Лермонтова произошла оказия: прежде, чем была кончена копия, её потребовала назад доставительница госпожа Столыпина и обещалась списаться с Шангиреями" [1].
Очевидно, г-жа Столыпина принесла автографы Лермонтова (стихи и повесть "Вадим") для публикации редактору Русского Архива Бартеневу, не прочитавши их предварительно. Бартенев начал читать стихи. В ужасе от услышанных слов, г-жа Столыпина забрала бумаги, на ходу придумав про Шангиреев. Она могла опасаться, что Бартенев может отнести стихи жандармам, более того, он, как редактор, мог сам пострадать от недонесения.
Вспомним, что "за чтение и недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма Белинского" Гоголю был приговорен к смертной казни Ф.М. Достоевский в 1849 г. Хотя в 1873г на престоле был Александр I "Освободитель", жандармское отделение продолжало исправно работать.
Бартенев, надеясь, что позже автограф стихов где-то появится, не стал настаивать на более внимательном прочтении. Он не мог допустить мысли, что автограф Лермонтова будет уничтожен. Но, вероятнее всего, это и произошло. А чтобы не общаться более с Бартеневым, Столыпина отправила автограф повести в Санкт-Петербург, где повесть была опубликована уже в октябрьском Вестнике Европы. Таким образом, Бартенев видел автограф стихов один раз во время прерванного копирования, что, вероятно, и явилось причиной появления разночтений и ошибочного прочтения слова "немотная", как "немытая" (стоит отметить - был конец зимы, освещение не электрическое!). Вряд ли Лермонтов стихи такого опаснейшего содержания писал в нескольких экземплярах. Вероятнее всего, кроме Бартенева, никто автографа стихов не видел. Если бы Столыпина прочитала стихи раньше, автографа, кроме неё, не увидел бы совсем никто.
Бартенев после встречи с г-жой Столыпиной написал письмо П.А. Ефремову в СПб с текстом стихотворения в том виде, как он успел его прочитать и запомнить, а позднее текст стихов отправил постоянному сотруднику Русского Архива Путяте (Москва).
***
Слова "немытая Россия" в какой-то мере могли быть оправданы при указании, а в чем немытость? Например, после таких слов, как у А.С. Хомякова ("России"):
...
А на тебя увы! как много
Грехов ужасных налегло!
В судах черна неправдой черной
И игом рабства клеймена;
Безбожной лести, лжи тлетворной
И лени мертвой и позорной
И всякой мерзости полна!
Но даже в этом случае, определение "немытая Россия" было бы неправильным. Ведь у Хомякова показаны конкретные "грехи", а "немытая Россия" - это обобщение, складывающее без разбора в одно место зло и добро, правых и виноватых, причем в довольно неприглядном виде. Но в России были не только "грехи ужасные" - там жили Пушкин, Лермонтов, лицеисты, декабристы, их жены, художники, музыканты, жили порядочные купцы, помещики, даже чиновники и др. - и это тоже "немытая"? Слово "немытая" не критикует (критика должна быть предметной!), но пачкает всех, ничего не объясняя, т.е. по сути не имеет смысла. Может быть в последующих строках есть объяснение "немытой России"? "Страна рабов, страна господ, и вы, мундиры голубые, и ты, послушный им народ". Это - описание какого-то симбиоза, бесконфликтного сожительства рабов и господ. За всеми следят, всех слушают, на всех доносят жандармы. Но народ послушен, предан, покорен им. И это называется "немытая Россия"? А вот назвать этот симбиоз "немотной Россией" вполне допустимо и понятно.
Слово "немотная" вскрывает возможность бытия "грехов". Почему "неправый суд"? - потому что Россия - "немотная". Почему "ложь, лесть, мерзость"? - потому что "немотная". Почему "беды - дураки и дороги"? - потому что "немотная". Почему "в России чтут царя и кнут"? (А. Полежаев) - потому что "немотная". Почему "пусть истину скрывает ложь"? - потому что "немотная". Почему "над миром мы пройдем без шума и следа, не бросивши векам ни мысли плодовитой, ни, гением начатого, труда"? - потому что "немотная".
Слово "немотная" в стихотворении показывает, что общество разделяется на три слоя: 1) Те, кто может думать, и у них есть, что сказать; 2) Те, кто должен не допускать непозволительных мыслей и слов; 3) Масса тех, кто послушен, покорен.
Определение "немотная Россия" несравненно правильнее, точнее и справедливее, чем "немытая Россия". Одним словом обобщённо, выражено и объяснено все, о чем в деталях написали Хомяков, Рылеев, Некрасов, Полежаев, Салтыков-Щедрин, Гоголь и др. История подтвердила лермонтовское определение России. Один из явных, наглядных показателей немоты - эмиграция. От Курбского, Герцена и Огарева до последующих, нескончаемых волн эмиграции. В мировой истории не было ничего подобного "философским пароходам", когда несколько сот наиболее образованных ученых, профессоров, экономистов, юристов, философов, врачей, литераторов, инженеров были высланы из страны. Троцкий сказал, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно. Высланным еще повезло - вскоре стали арестовывать и расстреливать практически без повода.
Слово "немытая" не объясняет ничего - для мыслителя и художника М.Ю. Лермонтова слишком мелко по смыслу и грубо по форме. Оно снижает глубину мысли и художественную ценность стихотворения. Кроме того, сторонникам авторства Лермонтова приходится представлять поэта способным написать сомнительное выражение "немытая Россия" и этим существенно искажать его образ.
Для профессиональных литературоведов в принципе кощунственна даже мысль о внесении правки в рукописный документ. Но в этом редчайшем, конкретном случае, когда не была исключена возможность ошибки при копировании, не более ли кощунственно сохранение status quo с наиболее известным и наиболее спорным словом наиболее известного стихотворения М.Ю. Лермонтова, словом, попавшим в текст стихов в условиях "оказии", "оскорбительно-дерзким" словом "немытая" вместо ясного точного диагноза "немотная"?
В начале царствования Николай I отправил на виселицу пятерых декабристов, а сотни других на каторгу. В конце его правления был приговорен к смертной казни 21 человек по делу петрашевцев, в том числе Ф.М. Достоевский. Расправляясь с патриотами, образованными людьми, думающими о лучшем, более справедливом обществе, об отмене позорного крепостного права, Николай I добивался бессловесности, молчаливой покорности народа. В 1826 г. вышел цензурный устав, по которому запрещалось печатать всё, что имело какую-либо политическую подоплеку [6]. Вот с такой, лишенной права слова, "немотной" Россией прощался М.Ю. Лермонтов, уезжая в ссылку на Кавказ.
Определение "немотная" раскрывает реальное состояние николаевской России и потому не может быть названо русофобским, не может являться поводом оспаривать авторство Лермонтова.
Валентин Ефимов, Григорий Ефимов
Ванкувер, Канада
Ссылки:
